玉器最早就是因其装饰作用出现的，长期以来它以其纯朴洁净的美吸引着古人，使人们一直以佩戴优质的玉器为贵、为美。西周的装饰玉是玉器品种和数量最多的，根据使用的方法和佩戴方式的不同，可分为首饰、项饰、组佩等，今天先生就接着和您聊历代玉器的那些事儿，让我们共同感悟器之美、玉之魂。
组佩古称“杂佩”，《诗经》中说“知子之来之，杂佩以赠之。”这里的杂佩不仅是相互赠予的佩饰，更重要的是西周贵族们把它作为了高贵身份的表征，当时贵族阶级所佩戴的精美玉器，是用以维系等级制度和社会秩序的，同时显示他们自己高贵的、优越的社会地位。从墓葬所出土的组佩来看，墓主人的身份地位越高，所享用的组佩结构越复杂、长度越长，显然这种组佩形式已经是西周用玉礼制化的表现，人们身上佩戴的玉器已经不是一般意义上的装饰品，而是深具礼仪和权利的性质，具有强烈的社会意义和重要的政治作用。西周组佩形式多样，但均以璜为主体，其间穿缀以其他小型玉饰，一般来说墓主人佩璜的数量与其生前的地位基本相符。除了具有礼仪性的组佩以外，玉项饰及各种形式的玉佩饰在西周玉器中数量很多且独具特色，是西周玉器的精华部分，其造型设计巧妙、研磨工艺精良，可以说每件器物都是难得的艺术珍品。
玉人佩的造型多呈扁平不规则的长条形，两面纹饰相同，一般作侧身蹲踞式，头部刻画具体、身躯较为抽象，特别是在人像的四肢与头顶处多饰有龙、鸟等神灵动物，这种奇特的人龙合雕的佩饰是西周玉器所特有的。这种造型的玉器传世也很多，构图新颖别致、线条流畅自如，不但反映了周代先民的创作和治玉能力，同时也体现了周人与龙的特殊关系，可以说这种造型应该是古代先民图腾崇拜和祖先崇拜相互交织的艺术形象。
今天我们就先聊到这里，让大家对周代“装饰玉”有个初步的了解，明天我们将继续分享有关周代“实用玉”的话题。先生立身于江湖，而非庙堂之上，煮酒、烹茶、论玉，咱们聊的是情怀，悟的是人间正道，玉器清赏，如是我闻。
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