红山文化是目前国内考古发现最早的华夏文明的遗迹，由于它的出现，将华夏文明的地位从巴比伦文明、古埃及文明、古印度文明的四大文明顺序中，超越古印度文明位居第三；从兴隆洼文化、赵宝沟文化一直到夏家店文化，红山文化虽然只是其中一个文化时期的代表，但是这个阶段和区域的文化特征，整体存在的时间较长，由于这个遗址发现的时间较短，特别是受到自然环境的变化，原来草木繁茂的原始森林已经变成了荒草沙漠，不适宜人类的居住，大多数遗址也得到了大自然的呵护与眷顾，同样的原因，由于重视力度和关注的目光不足，也造成文物遗失和被盗现象严重；
在现代考古挖掘的证物不断刷新的面前，不知还有多少的惊喜等待着我们去发现，前几天的红山文化研讨会正式将此文化的重要性提到华夏文化起源的高度，对比那些流失于民间以及海外的无数奇珍异宝，表示国家有意识地开始认真对待红山文化的遗址和考古挖掘工作，希望能够促进官方对红山文化的考古和研究推广工作更进一步普及开来。
一、红山文化历史背景及艺术特征红山文化的独特魅力是无以能比的，未来高古玉市场的顶尖一定是红山玉器，因为从我们目前的认知理念中，还没有人可以真正解读出红山玉器的特殊涵义，换句话说，红山文化巨大的文化内涵和制作寓意都是我们现代人按图索骥的一种推测，具体是何涵义，还有待于未来的考古挖掘和实物证据链，从我们目前接触到的红山文化玉器中，留给我们的直观感受就是：红山玉器在构图思维、艺术风格、器形种类、琢玉技术、应用范围等方面，都透露出一种特殊的神秘感，令人产生无限遐想。
例如前面文章我们介绍过的玉首猪龙玦，还有目前占据最早玉器制造物的玉玦，包括今天我想跟大家推荐的那个似鸟非鸟、似兽非兽的勾云形玉佩，它们共同的特点就是显示出一种极富地域文化含义的因素，完全脱离了我们目前所见之各类纹饰，“是一种文化的视觉符号，精神符号.....实际上是一种文化精炼出来的产物”。
是否有着其特殊的用途，是我们研究的困惑点，也是其特有魅力的所在，体现了红山人那种难以捉摸的高超艺术思维。
二、红山文化勾云型玉器的基本特征红山文化中发现最多的物品，可能非勾云型器莫属了，除却官方博物馆的馆藏器物，民间藏家中也屡有出现，我在20年前由于工作之便，长期在内蒙和辽宁、黑龙江一带接触民间藏家，多次到赤峰和通辽寻宝，也收集到一些红山勾云型物品，从目前接触的实物中，我总结这个阶段的勾云型佩共同的基本特征是：在平板状的玉件上成形，上下、左右大致呈对称状；中央的勾云形镂空与四角的勾云状结构相连构成整体；每一个勾云型器的器体四角都十分圆滑，边缘较中央稍薄，似钝刃状，显示非实用器；有的仅一面雕饰，但是大多数都是两面雕饰，多数佩面磨出与勾云相对应的瓦沟式隐槽纹；穿孔和反面钻缀鼻用以附在另物上，形成一个明显的复合体。
这个物品的造型及其独特，特别是因为其设计的勾卷、以及镂空中所体现的是最基本的因素，更具独特的艺术风格，故命名为勾云形玉佩。
图中所示之勾云型大玉佩，为迄今所知红山文化玉器中最大的一件，特征也较为明显典型。
此器体薄并较宽大，与后来在武汉盘龙城发现的商代大玉戈一样，制作难度可想而知；制作切料时，除镂空、 钻孔和凿制匀称的凹槽均需精雕细琢外，其抛光技术也相当高超，应该是代表当时琢玉手工艺最高水平的作品。
三、红山文化中勾云型玉佩的鉴赏要点勾云形玉佩是目前为止，我们认知的红山文化玉器中最常见、特征最易掌握的玉器之一，由于其制作技法和纹饰特征明显，是认识红山文化玉器的一种标准器，也是市场仿伪的主要题材之一，真品的红山勾云型器，其大者长22~23厘米，中者15~18厘米，小者8~10厘米，我个人收藏一个仅有5厘米左右，具体功能和作用尚不得而知。
在鉴定的细节上，我们需要掌握勾云型器的主要特点；主要可分为单勾形和双勾形两种形制；单勾形是在长方或近方形的板状体中心部位镂雕单体盘卷的勾云形，四角作向外侧弯卷的卷云形。
而双勾形是两件单勾形勾云玉佩的结合体，你只要将两件单勾云合并就应该能看到一个双勾云的图形，这也是此器名称由来的主要原因之一。
无论是整个形态与单勾式还是有较大差别，但基本的构成要素是相同的。
应该是一个动物的剪影侧面，带有獠牙和双目，这个动物的具体象征物是猪、牛、还是狼？尤为可知，但是有一个观点可以借鉴，历经千辛万苦的工艺琢磨，加工成这么薄的形制，一定是便于佩戴或者悬挂的，更符合图腾中的一种象征意义。
边缘钝刃状，更符合礼制需求而非实用器，还有其它很多重要的因素例如沁色材质等等，因为这样的文字以前写过多次，这里不再重复，有意详细了解可以查阅我以前在头条上面的专栏文章。
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