昨天的文字中关于开篇的这一件商代活链玉羽人的图片发出来后，有人质疑是否在商代就有活链技术？以前发图片的时候也被问过此件玉器的话题，今天就将这件现存于江西博物馆的玉羽人圆雕玉器详细介绍给大家。
1989年新干县大洋洲商代大墓，这是当时继河南安阳殷墟、四川广汉三星堆之后又一震惊世界的重大考古发现，被评为我国“七五” 期间，“十大重大考古”发现之一。
当时这个大墓是被取土修护赣江大堤的农民意外中发现的，基本没有经过盗掘和破坏，后经专业考古人员科学发掘，在近40平方米的墓室中，出土的珍贵文物竟达1478件，其中铜器475件、玉器754件、陶器139件，以青铜器最为引人注目，数量之多，造型之美，铸工之精，为我国南方地区所少见。
出土的玉器有很多，本来是想写那一件神人兽面纹玉饰的，临时改写了这件圆雕玉羽人，一个是因为这些东西都是“国宝”重器，也是经过国家考古挖掘出土的，准确制造年份的代表器型，另外，这些典型的器物，我们以前打过比方，就好比是小学生必须学习和知道的乘法口诀，这些应该是每一个号称是玉器收藏爱好者最基本的“应该知道”的基本常识。
此件玉器的神秘处有几个，从馆藏的介绍中得知，此件玉器通高11.5厘米，身高8.7厘米，背脊厚1.4厘米。
但是有一个特点需要大家了解，这件物品的材质不是玉，而是叶腊石材质，取材应该就是取自当地，这也从另一个角度解答了古人所言“美石者为玉”的实际状况；目前我们看到的呈棕红色，色泽匀润的质感，很大的因素可能是受墓葬中其它物质的侵染过程形成的，羽人的皮壳有滑润感，呈现出亚光蜡状光泽，整体而言没有瑕疵，材质的外观也是不透明状。
羽人通体扁平，说其是圆雕不如说属于片雕，但是较厚，羽人作侧身蹲坐姿态，两侧基本对称。
羽人头戴高冠，冠如鸟形，鸟尾以掏雕法琢出3个活动相连的链环，这也是很多人质疑的地方，认为这种活链的工艺应该是在战国曾侯乙墓中才发现，开始制造加工的，实际上商代这件物品的出现，将活链的加工提前到三千年前。
而古玩界很多人不认可的原因有二，一个是认为此料极为松软，加工难度较低，不能跟玉石相提并论。还有一个原因就是此墓发现的时间较近，这样的墓葬发掘后，墓中所有文物在国家文物考古部门没有研究正式发文，其他的人是不可以随意发表个人看法的，所以早期很多玉器鉴赏的书籍中，查不到此件玉器的介绍和说明，随着近些年对文物遗产的重视，才给了这件文物很多的曝光机会。
羽人的臣字目可以看出典型的商代风格，粗横眉，半环耳，类似的造型在青铜器上屡见不鲜，嘴巴呈高勾而内卷成喙状，在青铜器上可以见到，几乎与下颌相连，中间的圆洞是用管钻单面打孔钻通，而后用工具稍加修饰，磨平。
羽人双臂拳曲于胸前，臂、肩高耸，呈现出一副祭拜的仪态，采用减地法雕琢，纹饰部分是用浮雕工艺琢制，双腿弯曲成蹲坐式，膝盖上耸，与身体祭拜的仪态保持一致，脚底板与臀部齐平，腰、背两侧至臀部各有一竖列鳞片纹，这个鳞片也可以解读成羽毛纹，每列由7瓣鳞羽组成，采用减地法而呈浮雕状，鳞片纹外侧雕有羽翼，腿部也琢出羽毛；足背前各有3条阴刻短线，以示足趾。
足背上有一斜洞，直斜穿至足后跟，足底板下有长方形短榫。
这件玉羽人，制作十分精细，而且造型奇特，出土时全身涂有朱砂，从此现象看，应该不是一般意义上的装饰品，可能是在某种礼仪场合使用的神器。
最大的亮点其实就是套环，它是与羽人系一整块璞料圆雕而成， 工艺高超。
通过比对，我们发现侧身羽人玉佩饰和殷墟妇好墓出土的侧身玉人浮雕饰有某些相近之处，但也不难发现其间也有着十分明显的区别，比如前者的鸟形、尖喙和羽翼都是殷墟的商代玉人所没有的，这表明长江流域的南方古代民族在仿琢殷商玉器时，更多地融入了代表着当地风情新的文化因素，这是该地区远古土著民族鸟图腾和鸟崇拜的一种遗俗和变异。
跟殷墟妇好墓中出土的那件侧身玉人浮雕对比，这件侧身羽人佩饰，差异不仅仅是材质，更多地是把具有神人意味的造型设计理念，有效的与人、兽、鸟整体设计集于一身，具有丰富的想象力。
标签： 玉器欣赏
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