（接上期：明代中期的玉器特点）
明代中期的玉器跟明代初期的玉器制作有很大的区别，中期的玉器特点和造型，经过考古确认和分解，这个时期的用途的造型有以下这些特点：
一、明代中期的朝廷用玉特点此期玉带多达20块，出土的多为光素，亦有镂花者，如徐铺墓出土的镂空木芙蓉玉带板，其碾工却较为粗糙。
嘉婧初年兵部尚书彭泽品诰命夫人生前所用青玉花鸟纹带板，有大长方跨8、小长方跨4、桃跨4、铊尾2，共18块。
碾治方法为在平地上镂空图案施阴浅剔法，呈隐”起或凹减，使其略有起伏感，这是明中晚期常用的治玉方法。
而青玉螭纹带板其碾工颇细，尚有明初遗风。
螭虎带板
螭纹不见于明初，至明中期出现于工艺品的装饰图案中，但是运动感远不及元螭虎。
此件螭纹似为本期风格，螭寓意“喜"，故沿袭至清末。
明代后妃以及亲王妃等皇室女性均有玉圭与玉带、玉佩等，配套组合为礼仪玉器，遇到有关的典礼活动时方佩执，死后往往敛于棺内。
益藩端王妃彭氏棺内也殓一玉圭， 圭为青玉，尖首平底，谷纹直五行，横排作斜向交错。
谷纹中行为十七粒，左右两行各琢十六粒零半粒，外侧两行也各十七粒，似蒲纹组织。
青玉圭
其玉质欠佳，做工亦不精，反映了明亲王用玉的情况。
江西端王妃棺内所出的玉鸳鸯、玉鱼、玉羊、玉人、玉泥鳅等佩饰可能是其生前所用玉禁步的配件，艺术上作抽象变形处理，形象简古诙谐，确为此期玉器的一种殊例。
此期帝王玉工艺和艺术的水平都不高，实与民玉并无差别，这在鉴定时需要注意。
二、明代中期的玉首饰特点上海市陆琛墓出土了白玉束发冠、白玉观音插扦、白玉戒指等。
白玉戒指
白玉发冠
白玉束发冠无梁，与墓主人的身份相符。
白玉簪端饰镂空立兽头，大张其口，簪身分别阴刻“寿比南山”、“福如东海” 双勾楷体吉祥性词语及螭龙纹。
白玉观音金插扦，观音立于锤金莲花座上，其面长方，略带笑容，碾工也都比较粗糙。
白玉观音插扦
从工艺艺术上观察与上述帝王玉几无差别，所以鉴别帝王玉与民玉的不同，不可仅着眼于工艺或艺术，其最重要差别，即在于功能上和使用人的身份上的尊卑。
三、明代中期的佩饰玉器特点陆琛墓出土的佩玉计有玉镂空佩饰、白玉鱼佩、玉童佩。
白玉鱼型佩
鱼形佩背部
白玉童子佩
白玉童偏白玉鱼口衔荷叶漫游河中作工均不够考究，有失严道颇有生气则是它们的可取之处，这是此期玉佩的特点。
白玉镂空佩上圆下方，似窗棂状，上部作圆环，长方框内以四股曲折重叠纹组成“十”字状镂空别透空灵。
白玉镂空佩
四、明代中期的压邪用玉特点陆琛墓出土玉刚卯、玉严卯是明玉中极为罕见者。
八方体刻铭者应为刚卯，四方体刻铭者应为严卯。
冈卯和严卯
刚卯、严卯本为汉代压邪之物，仅于安徽毫县凤凰台一号墓与江苏扬州市邗江区甘泉东汉二号墓各出土一对，此后不见出土，而历代均有仿制。
此刚卯、严卯出土于陆琛墓，其下限为嘉靖二十三年( 1544年)，有重要研究价值。
白玉幻方：长方形，上有两贯耳，一面阴刻可兰经文，另一面刻十六方格，每格填一阿拉伯数码字，每直、横、斜行数字和均相等。
白玉幻方
幻方背部
此为伊斯兰教徒佩带护身用的信念物。
因未见陆琛的资料，所以不了解其经历与信仰。
仅从出土玉器来看，陆氏或其家属的信仰颇为复杂，既有驱邪的刚卯，又有护身的伊斯兰教信念物，还有佛教的观音，这为研究上海地区士庶的宗教信仰情况提供了难得的第一手资料。
五、明代中期的玉器皿特点此期玉器皿几无出土，但传世的却不少。
青玉花卉纹灵芝耳杯：侈口、圈足，器身饰隐起花卉图案、灵芝双耳，是明中期带有寿意的新兴玉器皿形式。
青玉花卉纹灵芝耳杯
青玉螭耳杯、碧玉螭耳杯均为深腹、圈足、螭耳，并寓喜意，这种玉杯此期渐增。
青玉螭龙耳杯
碧玉螭龙耳杯
青玉乳钉纹耳杯属仿古彝杯，盛行于明中、后期，故传世者难以计数。
青玉乳钉纹耳杯
青玉竹节式执壶：身、流、柄均为竹节状，盖钮为一坐翁。
青玉竹节纹执壶
这种竹节式器皿的出现与明中期文人崇尚清高、孤芳自赏的生活态度及其在这一思潮影响下， 以松、竹、梅为主流的“岁寒三友"绘画及图案的涌现有着密切关系。
这种执壶宜茗宜酒，清淡典雅，士绅文人甚爱之，它适应湖茶泡茶之需而开一代新风。
六、明代中期的陈设玉器特点明代陈设玉器有炉、樽、匝、觚等多种形式，其中仿青铜器者过大半。
白玉兽面纹兽耳炉，以青铜簋为范本，其器型、图案均与仿商“偶缶簋"相通。
白玉兽面纹仿青铜簋饰炉
墨玉龙纹兽耳炉亦取簋作样，增损而成。
墨玉龙纹兽耳炉
青玉兽面纹冲耳炉腹作分档，三柱足，鼎式。
青玉兽面冲耳炉
乾隆时配紫檀木盖、鸳鸯衔莲钮，陈设于内廷。
此炉与西周成王时“献侯鼎"相似，想必二者之间不无关系。
青玉三足环把有盖樽是仿汉樽琢成。
青玉云纹螭耳匝
青玉云纹螭耳匝也是托古而制的陈设。
黄玉觚
黄玉觚与上述仿古彝玉陈设不同，是明工根据顾主情趣和时尚所需碾琢的，如海棠花型身、腹饰隐起镇虎纹等形貌都带有鲜明的时代特色及新颖的世俗趣味。
与此对比，上述仿各种古纹饰而制的炉、樽等器，均有着醇厚庄严、凝练沉稳的古色古香。
七、明代中期的肖生玉雕特点此期玉肖生大体上有现实性的及祥瑞性的两大类，大多作怪异的禽兽形象，其作工约略可分为较为细腻的和趋向简略的两种。
青玉狗
青玉马
青玉骆驼
青玉狗、青玉卧马和青玉骆驼属于作工细腻工整的一类，保留了一此明早期的风格，但其神采有所不及，装饰性有所增长。
青玉紫沁狗
青玉紫沁狗侧重头部的刻画，身部则仅略施刀斧，做工趋向简略。
其玉质多绺，有大片黑斑，玉匠为了化弊为利，便施焦黄色伪沁，冒充古玉以蒙混视听，这是在仿古玉和伪古玉上常见的现象。
青玉甪端香薰
青玉甪端香熏：甪端属于瑞兽的一种，据《宋书·符瑞志》载:“甪端者，日行万八千里，又晓四裔之语，圣主在位，明达外方幽远之事，则捧书而至。”
它是歌颂君主圣明之器，故在明、清宫廷陈设中多用之，亦可视为朝廷用玉。
白玉蟹极为逼真而又生动。
白玉螃蟹
置入蟹群中几可乱真，说明苏州专诸巷玉工对螃蟹的生活习性了如指掌，便可得心应手地将佐餐佳肴肥蟹碾琢得如此绝妙。
从现已寓目的自帝王到富商文人所用的此期玉器看来，有的仍不同程度地保留了明早期风格；有的则已出现了趋向简略的作工；还有的形体较小，碾工粗糙，以意为之。
青玉龙首龟
这一个时期时作玉与仿古玉并存，手法相对灵活，面貌造型不一，多带有过渡期的承前启后的特点。
青玉龙纹带钩
（未完待续）
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