古天一2021春季拍卖会
预展：6月5日-6月6日
拍卖：6月7日
地点：北京金茂威斯汀大饭店
北京市朝阳区东三环北路7号
金和轩-玉器专场 | 6月7日14:00
2077
“子冈”款白玉喜鹊登梅佩
明代
D5.5cm
款识：子冈
玉佩白玉质，纯净凝白，色泽均匀。纹饰取喜鹊登梅之喜庆寓意，梅花是岁寒之友，苏轼有诗赞曰：“年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。”梅花在玉器上的雕琢，取其高洁之意，文人墨客尤喜见之。喜鹊，中国的传统文化赋予了他喜庆的气象，登临梅花，为雅俗所共赏。组成喜鹊登梅图，寓意吉祥。佩上雕“子冈”款。玉佩雕工细腻，琢刻规整，活灵活现的喜鹊，灵动之感呼之欲出，实为明代玉器中的精品。
陆子刚，生活于明嘉靖、万历年间，太仓州是陆氏的原籍，苏州则是其后迁居开办作坊的所在地。陆子刚及其工坊不仅擅长琢玉，还在明中晚期盛行的“镶玉嵌宝”工艺上也有成就，苏州《木渎镇志》载：“陆子冈，时称‘碾玉妙手’，其雕刻除玉外，如竹、木、石，以至镶嵌（镶玉嵌宝）无不涉及，都有成就。”其玉雕技艺享称“吴中绝技”，起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划皆尽其妙，尤其擅长平面减地之技法，能表现出类似浅浮雕的艺术效果。作品多形制仿汉，取法于宋，颇具古意，并形成空、飘、细的艺术特点。
2049
青玉雕缠枝莲八宝纹香炉
清乾隆
H10cm;L15cm
出版：台北历史博物馆《清代玉雕之美》138页
青玉质，通体浮雕缠枝莲八宝纹纹香熏，镂雕双耳，制式、雕工具有清乾隆如意馆玉作特点。如意馆很多工匠来自苏州，雕琢的玉器风格被称为“苏州工”。苏州的琢玉工艺有着悠久的传统，技术基础十分雄厚。
雍正初年，宫廷在养心殿造办处设玉作，下令征调苏州工匠到宫中任职。乾隆年间，在宫廷增设“如意馆”，几度下旨召苏州玉工到北京，专为皇家贵戚琢制和田美玉。乾隆皇帝常常把精美的玉料，画样后发往苏州，令在专诸巷加工制造。苏州玉工在琢玉时，精选用料，细致琢磨，制作出的器物造型精美新颖，富有创造性，显示出高超的琢玉功力。这件香器制式新颖，特别是满雕工艺，精湛老到。
△著录《清代玉雕之美》138页
台北历史博物馆
△清 青白玉雕香炉 台北故宫博物院藏
2057
青白玉雕松风煮茗图香筒
清代
H22cm
香筒呈方形，上下配碧玉盖、托，阴刻整圈回纹。筒身镂雕山林煮茗，一童子执扇正专心煮茗，主人正悠闲地坐于亭台中，上方山岭之间流云朵朵，松树蜿蜒而上，叶茂繁盛。此器玉质青白，雕刻繁缛，体现出清代玉雕精工细作的时代风格。
△清 青玉镂雕山水人物香筒 故宫博物院藏
△清 青白玉雕山水香筒 故宫博物院藏
2022
白玉四足活环双鱼洗 （配红木原托）
清嘉庆
H5cm;L20.5cm
底款：大清嘉庆年制
玉洗以整料雕成，质地光润，纯净凝白，色泽均匀。整器呈扁圆形，阔口，口沿圆滑，下承四足，配有木托。两侧雕龙首衔环双耳，双目圆睁，蒜鼻上翘，阔嘴微张，庄严稳重，不怒自威。洗内深膛，底心浮雕双鱼，刀法精妙。
双鱼，寓意“年年有余”，是吉庆的象征。应出自宫廷造办处，呈现宫廷官造的雅丽高贵之气。底款为“大清嘉庆年制”。
古人以笔洗置于书房案头，盛清水于内用以洗笔，褪浊返清，兼具实用性与观赏性，其形制乖巧、种类繁多。此洗打磨细致，器壁厚度均匀，轮廓清晰，形制规整，体现了工匠高超的制玉技巧，是文房器之佳作。
△紫禁城 养心殿内景陈设一侧的玉洗
2026
白玉穿云龙纹盖盒
清代
H2.3cm;6.3×4.3cm
此盖盒为白玉质，以整块和田白玉雕琢而成。盒呈长方形，四方如意倭角。分盒身和盒盖两部分，子母口严丝合缝，口沿处透雕两系孔，可栓绳，设计巧妙，甚是少见。
盖面浅浮雕螭龙纹，龙身腾转，灵动有神，旁绕袅袅云气，玲珑剔透，层次分明。四壁厚实，打磨光滑，抛光工艺上佳。盖与盒身契合严密，彰显不俗雕工，将玉石的纯净优雅表现地淋漓尽致，实为玉雕佳品。
此盖盒选材大气，玉质滋润纯净，玉色淡雅。琢造工艺细腻，刀法流畅，游刃有余，纹饰庄严而不死板，构图规矩有层次，体现出极高的艺术水准和工艺水平，此件玉盒应为宫廷官造之器。
2085
白玉雕玉堂锦绣牌
清代
5.2×4.2cm
此玉牌以白玉为材，玉质温润晶莹，洁白无瑕。牌首雕双螭龙纹，龙尾卷曲分叉。中间有孔，可供配系。牌两面皆开框减地，正面池面隐起雕回首太狮少狮，圆眼，如意形隆鼻，脊骨隆起，毛发整齐，表情威武，前爪处有一绣球，狮为宫堂守神。背面在居中阳刻篆书“玉堂锦绣”。庄重典雅，古色古香，益添富贵如意之寓意。妙于雕琢，打磨平滑如镜，实为清代玉牌之上品。
2054
刻字玉珠串（18粒）
清代
18粒
玉珠自新石器时代以来，大量流行。后期随着时间演进，玉珠仍然占据着玉流，持有玉珠是身份地位的象征。后来佛教兴盛，玉珠串也成为佛教七众的重要随身物品，成为佛珠等用。玉珠价值高昂，其使用者向来级别不低，此串玉珠亦为一件不凡之物。
2092
青玉辅首鼻烟壶
清代
H5.6cm
款识：如山珍玩
青玉质地，琢磨成鼻烟壶，质地莹润，极为可人。整体简洁，两侧雕琢兽耳，若水芙蓉，落落美美。清代鼻烟盛行，所以鼻烟壶亦多有。质地温润，又久经盘玩，烟壶呈现出光感动人的润色。
鼻烟壶的制作，材质与样式繁多，当中不乏精美之作。之所以受到如此重视，除了本身的实用性外，还具有送礼馈赠，身份象征等功能。本件鼻烟壶，兼具种种美好特征，其材质之佳、比例之精、浆色之美都无愧为第一流。
款：如山珍玩。如山，赫舍里氏，字冠九，号古稀男子，满洲镶蓝旗人。官浙江按察使，四川布政使。书法雅近六朝。尤善写生，设色淡冶，风雅嫣然。兼擅指头画。
2033
白玉凤形佩
清代
H4.6cm
玉器形象多具有象征意义。譬如作为沟通天地神灵的特殊器具而存在，作为象征权威神力的仪仗武器而存在，作为标识身份高低贵贱的佩饰而存在。
一定程度上，玉凤形象即是结合着这三种意义，具有沟通天地，具有权威神力，具有等级象征。此玉凤为扁身佩状，身与翼处多有镂空，头尾张伸，动感十足。其玉质若油脂，工艺程度精彩无比，整体显现丰富层次感。其象征美好，工艺高超，风格古朴。
△白玉镂雕凤凰坠佩 故宫博物院藏
2059
白玉仙人
清代
H3.6cm
玉料结构细致，质地紧密，洁白匀称。其油脂温润如此并不多见，人物修饰刻画流利，整体处理刚中带柔，明丽生动。最突出还是玉质，白玉盈盈，油润光泽。整体塑造有种仙气降临之感符合宋玉的神仙味的风格，令人赏心悦目和愉悦。质地上佳，细腻莹白，油糯温润，宛若膏脂。雕刻精妙细腻，是一件难得的佳作。作为摆件赏件，其效果望之健拔快意，抚之流丽坦畅，反映了传统美学审美的高雅情趣。
2098
黄玉雕东方朔摆件
清代
H19cm
作品雕琢东方朔形象，以黄玉为材，玉料结构细致，质地紧密，油润匀称。“世人皆知羊脂好，岂知黄玉更难找”，在古代，黄玉的资源十分稀缺，在几千年的探玉史上，仅能偶然见到。黄玉的黄色，相当端庄大气，看了让人甚是喜爱。
黄玉有着华贵纯正的黄色，且皇同“黄”谐音，非常能够代表尊贵的身份，因此黄玉也成了皇室争相追捧的玉石。黄玉作为皇帝随身佩戴的玉石，也是十分平常的事。可见，黄玉在古代，地位是非常崇高的。
本件黄玉油脂温润如此并不多见，更难得的还是人物雕刻的功力，身姿神态内敛沉静，慈目善眉，精神矍铄，面容祥和宁静，神态自若，一种谦恭平和历历在目。另有刻画猴子与桃等物，寓意吉祥；猴与侯同音，象征禄；桃即寿。
精心布局，立体展示，是件文雅与寄寓结合的雕刻杰作。整体既有稳重敦实之姿，又有工艺美感和美好的祝愿，无论是自藏还是馈赠，均有无可比拟之处。
2019
玉雕山石自在观音
清代
H8.2cm
观音长身玉立，身披天衣，高挽发髻，身形微侧转，衣袂轻扬，于不经意间显露出神采。其面容安详，微合双目，如入物我两忘之境，澄明一片。人物肌圆骨润，体态柔和，庄严中不失温婉。
塑造极美，衣纹的处理繁复而华丽，将衣衫的质地、垂感等都很好地表现出来，为此像中的精彩部分。观音在雕琢中依附山石，数峰丛石在身后，对比成趣，轻盈空灵，整体富有韵律感。观音似冥想，又似聆听，直鼻高挺，宁静的神情中有微微笑意，一派唯美气氛。美好的观感言语难以描绘，其雕琢功力可见。
观音自印度传入中土，经中原文化的长期融合，唐宋以来，对观音的崇拜持续不衰，观音成为最受欢迎的神祇。因此铜、石、木、泥、瓷各种质地的观音像层出不穷。玉雕观音亦屡能见到，唯如此美好者难觅。此物玉质极佳，形体光润且厚重，玉质优良又经高超的雕琢，再之年份又好，作品堪称稀世之宝。
2048
白玉兽面纹佩
清代
4.5×2.5cm
玉佩以和田玉籽料雕琢而成，玉质上乘，纯净凝白，色泽均匀。局部受红沁。对称雕工，雕兽面纹，凝练端庄，精妙绝伦。运用阴刻与浅浮雕等多种技法，琢磨精细，厚薄匀称，线条圆润流丽，巧做镂孔，可系绳佩戴，又增加视觉美感，为古代玉雕配饰之佳作。
2006
玉蝉
清代
L6cm
出版：徐正伦《古董评鉴学》三友图书公司 页107
玉蝉为白玉雕成，周身受红沁，尾端有横向孔，另有一贯穿头尾的天地串孔，可做配饰。
古人对蝉十分推崇，认为其高洁清雅，喜用玉蝉佩挂作为装饰。《史记·屈原传》：“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获之污垢。”蝉栖于高枝，饮甘露而生，寓意高洁。此玉蝉玉质上乘，包浆光洁，小巧简约，实为收藏、把玩、佩戴之佳品。
古代玉器多为十分精巧的动物造型玉石雕刻，造型上最突出的特点就是讲求神似，大都以熟练的线条勾勒和精湛的碾磨技艺，注重整体的形似和关键部位的神似，极具古朴苍劲之神韵。
△著录 《古董评鉴学》三友图书公司 107页
2053
双龙首玉璜
清代
L15.5cm
此件玉璜为白玉质，两端雕对称龙首，口微张，上吻宽大，前端尖细，下吻窄细，头部五官均有阴刻轮廓线，躯体饰有谷纹。整体造型优美，线条流畅，工艺精湛。风格古朴，制作古拙。
《说文》曰：“璜，半璧也。从玉黄声。”玉璜在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史最悠久，早在新石器时代就已出现。
2080
翡翠菊石纹活环双联瓶
清代
H20cm
苏富比（纽约）
2014年9月18日《中国瓷器及工艺品》 LOT307
G.J Marsh & Co.，旧金山
Mary Dunbar Bridegroom，加州，1976年4月30日，后家族承传
翡翠之美，首先在于名字。
其名称来源有多说，一者言来自鸟名，这种鸟，羽毛艳丽，雄性羽毛，呈红色，名翡鸟，又名赤羽鸟；雌性羽毛，呈绿色，名翠鸟，又名绿羽鸟，合称翡翠。《说文解字》中载：翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也。
唐代著名诗人陈子昂在《感遇》一诗中写道：“翡翠巢南海，雌雄珠树林。旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。”北宋欧阳修《归田录》卷二载：“余家有一玉罂，形制甚古而精巧，始得之梅圣俞，以为碧玉。在颍州时，尝以示僚属。坐有兵马钤辖邓保吉者，真宗朝老内臣也，识之，曰：此宝器也，谓之翡翠。云禁中宝物皆藏宜圣库，库中有翡翠盏一只，所以识也。”
翡翠之美，其次在于质地。
明代以后，翡翠因其材质华美，逐渐成为主流的时尚珍宝。至清代，尤其为宫廷及帝王所推崇。
这件翡翠双联瓶，其质地晶莹剔透，造型典雅，器形匀称，气势威严。用料上乘，工艺一丝不苟，精雕细琢，质地莹润通透。雕琢之饰，酣畅淋漓，为极佳之制。翡翠质地明丽细腻，莹莹美感，剔透似冰晶，其颜色可人，色泽尤为殊妙，通体如冰，凸显器物之华贵，为陈设器物至精者。
造型对称，繁复精致，雕琢如行云流水，显示出时代审美匠心与制作工艺的完美结合。翡翠兼含内与外两种之美，既有含蓄的内在美，也有明晰动人的外观。明清以来，翡翠一直深受宫廷的热爱。这件作品，无论是从材料还是工艺比较，与清代宫廷造办处所制若合符节。
古天一2021春季拍卖会
预展
6月5日10:00-21:30
6月6日10:00-17:00
拍卖
6月7日12:30 自有乐处-杂玩书房
6月7日14:00 金和轩-玉器专场
6月7日15:00 清玩聚珍
6月7日19:30 缘起-藏传佛教艺术
6月7日20:30 帝胤至宝
地点
北京金茂威斯汀大饭店
北京市朝阳区东三环北路7号
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标签： 苏州玉器
