黄河下游的山东半岛应是东夷的南支，随着红山文化的衰落，这一分支逐渐的活跃起来，并积极的与中原和长江下游的文明交流互动，目前这一地区主要有大汶口文化和山东龙山文化，今天先生就接着和您聊历代玉器的那些事儿，让我们共同感悟器之美、玉之魂。
大汶口文化1959年发现于山东泰安大汶口遗址，距今6300-4500年，大汶口玉器在早期遗址中很少发现，中晚期即距今5000年左右时才逐渐增加，主要有礼仪用玉和装饰品两大类，值得一提的是出土的一件玉牙璧，这是该品种时代最早、出土地点比较明确的实例之一，也是大汶口文化玉器的一种新器形。由于大汶口文化地处北方红山文化和南部良渚文化之间，所以在其玉器文化发展的过程中，自然会产生相互影响和传播的现象。它们在造型和纹饰方面既继承了红山文化的风格，又具有了一定的良渚文化的玉器特征，反映了南北文化的交流融合。
山东龙山文化是继大汶口文化之后发展起来的，1928年首次发现于山东章丘龙山，距今4000-3500年，当时的农业工具已经很先进，步入了初级的文明社会。由于龙山先民掌握了相当进步的冶铜技术，所以玉器的制作更加精致，在遗址中还曾发现有成坑的半成品玉材，说明当时的玉料来源较为充裕，制玉领域进一步扩大。龙山文化晚期墓地出土的玉器更具特色，分别有玉钺、刀、环、玉笄头饰等，玉器中动物形、人物形玉器较之前增多，呈现出与东北、江南两大玉文化的交汇融合现象。龙山文化中的玉圭是其中比较典型的器物，在海内外的传世品中也不乏各种龙山文化的玉圭，它来源于斧和铲的造型，从仰韶文化、大汶口文化以来始终保持着一种特殊的地位，一般是领袖、权贵才能拥有的器物，而由此演变而来的玉圭也是代表上层阶级的瑞玉，尽管龙山文化时期的礼制并未完备，但玉圭已经由实用工具演变成了非实用性的礼仪用玉。
今天我们就先聊到这里，让大家对齐家文化玉器有一个初步的了解，明天我们将继续和大家分享有关其他地区新石器时代玉器的话题。先生立身于江湖，而非庙堂之上，煮酒、烹茶、论玉，咱聊的是情怀，悟的是人间正道，玉器清赏，如是我闻。
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