战国时期的玉组佩是具有一定身份的人系在腰间衣带上的装饰物，在考古发掘中常见一些木俑、陶俑身上佩戴着精美的玉组佩，当时盛行的组佩并没有什么严格的形制规定，多是根据个人的爱好及器形特色自行组合而成，今天先生就接着和您聊历代玉器的那些事儿，让我们共同感悟器之美、玉之魂。
《礼记》曰：“古之君子必佩玉。”由此可见，“君子无故玉不去身”已成为当时用玉制度的典型特征，玉器可以使佩戴者端庄、持重，借以表现出君子的仪态美、风度美，甚至是与玉一样纯正贤德的心灵美。总的来说，战国时的玉佩不仅是身份的象征，而且还用来表示人的思想品德、约束人的行为，古人已经把佩玉和人的精神世界、行为举止、道德修养紧密的联系在了一起。从战国墓葬出土的器物来看，社会地位越高的贵族所佩戴的组佩串饰越多、质量越精良，社会地位较低的贵族则与之相反，另外一些高级贵族身边的家奴往往也佩有简单的玉佩，这些都反映了当时人们尚玉、尚德的一种社会风尚。
多节佩出土于湖北曾侯乙墓，玉料呈青白色，全器由五块新疆和田玉料琢制而成，透雕有26节活动的构件，其中有四个活环是利用金属榫头进行插接，因此可以拆开存放。各节扣合的玉佩皆为镂空的扁平体，分别有龙、凤鸟和兽面等造型，同时在神兽的躯体上还饰有繁密细致的云纹、鳞纹等，制作工艺集切割、阴线刻、去地浮雕、镂空、活环、榫卯、碾磨、抛光等多种技法于一体，工艺复杂、难度极高，无愧为战国时期乃至中国玉器史上的瑰宝，该器出土时位于曾侯乙的下颌附近，应为墓主人生前的心爱之物。同时出土的另一件四节活环佩，是由一块玉料透雕成三四节而成，除中间一环可以自由转动之外，上下两环皆不可卷折，三环首尾相接组成龙纹，而各节又分别透雕出左右对称的龙凤形象，出土时位于曾侯乙的腹部，这两件多节玉佩虽然出自一个较小的侯国国君墓地，但仍可充分体现出战国时期玉器工艺的辉煌成就。
今天我们就先聊到这里，让大家对战国的玉组佩和多节佩有一个初步的了解，明天我们将继续分享有关战国龙形佩的话题。先生立身于江湖，而非庙堂之上，煮酒、烹茶、论玉，咱们聊的是情怀，悟的是人间正道，玉器清赏，如是我闻。
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