自红山文化玉猪龙面世以来，我们的考古前辈为它冠名为玉猪龙。应当说前辈非常精准的抓住了它的特征，但它到底表现的是什么呢？
看待一个器物应当还原一个历史环境。个人认为远在五.六千年前龙的文化尚未形成，龙的形象经历了漫长的发展过程，直到商代的卷尾龙(实际为卷尾虎，商无龙虎即是龙)依然尊循了玉猪龙的外型，现如今龙的形象大约在春秋.战国时定型。那么红山玉猪龙到底表现的是什么？我们无法与红山人对话，只能尽可能的分析，我个人认为可以把龙字去掉，它表现的就是猪。
我经常琢磨“家”这个字，很显然这是一个会意字，苍颉造字时为什么要在房子底下放一头猪而非其它。又比如"安"字，它体现出母糸氏族社会的特点，家有女主人则全家安。由此说明古人造字不是任意而是有着深奥的道理和逻辑。今天的曰本依然用“豕”表示猪的意思，足以说明猪在远古文明中占有重要的地位。在新石器时代人类开始了原始农业，即然人类开垦土地种植就势必改游猎为定居，由于定居造成的肉类食物减少，畜牧就成了必然的选择。猪是人类驯化养殖最早的动物之一，可以说有人的地方就有猪。直到今天依然有少数民族的竹楼上面住人下面饲养家畜的习惯。我也试着在"宀"头下安排别的字，如"人"“从”“众”等都显得不伦不类，全都没有“豕”贴切。猪为早期人类提供了重要的肉食来源，国人自古就敬畏.祟拜食物的传统，如“衣食父母”“民以食为天”等。试想今日如终断猪肉的供应将会发生什么？后果殊难预料。更何况在远古畜牧业极落后产出少，猪在古人的生活中占有多么重要的地位。我下乡插队时在猪场干过，看到过猪产仔的过程。新降生的小猪十分畏寒互相挤成一团头尾相接，我们忽略掉猪脚和尾巴这正好就是红山玉猪龙的形象。反观红山文化如此多的动物形象何曾有过猪描述，是红山人把猪给遗漏了？不，玉猪龙的本质就是猪。当然玉猪龙也为后代龙的成型还是做出了贡献，就如商代的卷尾龙也是怱略掉虎脚.虎尾而只表现虎身。在外型上是红山玉猪龙的沿续，只不过把猪头换成了虎头。中国玉文化渊远流长.博大精深非是个人能得窥全貌，以上仅为个人观点供参考。(文中图片为个人藏品，最后一张为商代卷尾龙)个人建议初学者暂不考虑红山文化，首先市场上几无真玉，其次红山文化确实高深极难搞懂。
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