千百年来，具有文人气质的玉雕作品数不胜数，人们甚至对此类作品产生了一种审美疲劳，如何才能创作出具有新意的新文人玉雕，是很多当代玉雕师都在思考的问题。黄一帆利用菜心和蝉这两种题材来创作文人玉雕，着实令人眼前一亮。
吃了一个，
鲜肉＋蛋黄＋蜜枣＋豆沙＋鱼香肉丝的粽子。
吃饱了跟孩子们讲：
“做人不能太屈原”。
这端午节就算过完了。
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”
“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”
“矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。”
《离骚》中的这些名句，
顺着念一遍，都不容易。
但意义深刻。
咱不抠字解释了，
基本可以概括为：
“善鸟香草，以配忠贞”。
屈原以香气芬芳的香草，
象征高洁的品德与人格，
以及，
真善美。
“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”
“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”
屈原概念里的美人，
我觉的可以理解为“完美之人”。
忠君爱国，
人格高尚，
勤政爱民，
举贤授能，
修明法度，
等等优秀品质，
集中爆发于一个人身上。
是十全十美之人。
屈原是这样的“美人”吗？
肯定是。
最起码他以这样的高标准自比。
屈原也希望楚王是这样的美人。
可惜不是。
屈原一直劝楚怀王向善，
结果他和继任者楚顷襄王，
都属于脑子不够用那种，
硬生生把楚地大好河山给败了。
在这个过程中，
屈原得不到楚王的信任，
得不到周围官僚的团结，
被压制被排挤。
在孤立之中却越发孤傲。
眼看国破临头，
屈大夫实质上，
并没有做出什么有效的救国行动。
没有起到一个，
“入则与王图议国事”的爱国政治家，
应有的作用。
对外没有御敌，
对内没有治国安邦，
心忧国家却无能为力。
不停的写诗，
表达自己的情操与忧愤。
屈原是忠臣，
但不是能臣。
最后抱着一块籽料投湖，
生生把自己憋屈死了。
就像荀子评价的：
“屈子者，烈烈有识之士也。
然士子尽如屈子者，天下亦难为矣。”
今天我们很难体会，
当时屈原目送亡国的绝望。
但以屈原楚贵的身份，
以及香草美人的尊严性格。
自杀到是可以理解的选择。
但不是正确的选择。
《枕山栖谷》
昂着头自杀，
不如，
低着头奋斗。
绝望败于大势，
希望出于苟且。
人生的机会，
无不是在困境中挣扎出来的。
宁成能者战死，
不为傲者站死。
每年端午和儿童节离的很近，
特想跟孩子们说，
心怀十全十美的抱负没问题，
淡泊明志品自高也没问题，
但一定要，
细观现实而不畏荆棘，
学一身横练的本领。
不舍夙愿，不舍自己。
当然，
屈原写的辞绝对是神级的。
以后那些咖啡啊，拿铁啊，
有一种口味应该叫“香草美人”口味。
一喝就想起屈大夫。
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