266、玉猪龙。北京故宫博物院藏品。
267、玉箍。北京故宫博物院藏品。
268、玉鸟。北京故宫博物院藏品。
269、“C”形龙。北京故宫博物院藏品。
270、玉猪龙。北京故宫博物院藏品。
271、玉兽面齿形佩。残器。北京故宫博物院藏品。
272、玉枭。北京故宫博物院藏品。
273、云形佩。北京大学赛克勒考古与艺术博物馆藏品。
274、玉坠饰。北京大学赛克勒考古与艺术博物馆藏品。
275、玉小钩云佩。北京大学赛克勒考古与艺术博物馆藏品。
276、玉箍。北京大学赛克勒考古与艺术博物馆藏品。
277、玉猪龙。高14厘米,宽10厘米,河北省围场县下火房出土。
278、玉猪龙。1995年河北省阳原县泥河湾姜家梁新石器文化墓地M75出土。据考证,历史上这里曾是黄帝、炎帝、蚩尤进行“涿鹿大战”的古战场。现在的问题是:史学界公认为炎黄大战发生在距今4500年前左右,而此时的红山文明已熄灭了1000年之久,于是考古与历史发生了冲突。4500年前的红山,巫师们早已化作泥土,那是龙山文化时代了。所以,如果红山的神族介入了炎、黄之间的冲突,那么炎黄之争应发生在5500年以前,甚或还要早一些。5000多年以后,康熙大帝与叛乱的蒙古葛尔丹部爆发战争,战争的双方都信奉西藏的黄教,都希望能得到西天佛祖的支持。于是西藏的活佛们选择了作壁上观:康熙小胜,则喇嘛们为康熙诵经,献帕(哈达);葛尔丹占了上风,则喇嘛们又为葛尔丹诵经,献帕。事后康熙对活佛们甚为不满,但他仍不敢降罪于“佛”。当年红山的神也许有类似的举动,他们是神,不是军队的统帅,在战争面前,神必须作出明智的选择。
279、小钩云佩。辽宁省博物馆藏品。
280、玉枭面佩。辽宁省博物馆藏品。
281、小钩云形佩。辽宁省博物馆藏品。
282、猪首柄形佩。辽宁省博物馆藏品。
283、猪首柄形佩。辽宁省博物馆藏品。这个又称为丫形器,不知为何物。但是,玉猪龙本身原来并无手足,如果伸直了身子,也许就是这个样子。牛河梁并无此物出土,但是周边地区却有。也许,这是朝觐猪龙所用的礼器,牛河梁的神用不着参拜他们自己,故而不用,而周边的部落信众们却是需要朝觐神的,所以,这相当于后来的圭或者是璋。猪龙很有能耐,这是它受到崇拜的原因。龙者,能也。吴承恩给猪八戒取名“悟能”,也许他最早参透了其中的秘密。猪龙虽然很能干,但是却非常懒,多数的时间,猪龙卷曲着身体,藏在地下睡大觉,就象是冬眠一样。东北的冬天很长,而夏天很短。经过了一个漫长的冬天,人们储备过冬的食物早就所剩无几了,所以就会祈祷大地快快苏醒,否则就要饿肚子了。猪龙是大地之神,所以只有她苏醒了,大地才会长出青苗。我们都听说过“二月二龙抬头”的故事,看来在二月二之前,猪龙一直在呼呼大睡。所以,丫形器就是这样一种东西,这是人们唤醒猪龙的礼器,可以叫它“龙抬头”。红山的宗教是极为原始的宗教,从这些神器和礼器当中,我们可以知道当时还没有二十四节气,也没有农历。所以,红山文化的消亡是迟早的事,也是必然的事,因为人类对大自然的认识,不可能停滞不前。从前有学者研究说,红山的猪龙是胚胎的象征物,并且是猪的胚胎,所以红山文化的本质是生殖崇拜。这是因为没有经过深入的观察,也没有认真研读人类的历史,红山的社会是发达的也是低极的农业社会,吃饱肚子、永不挨饿才是人们所关心的最大问题,因为如果没有食物,即便生下更多的孩子,也无法生存下去。所以,红山人才会向大地祈祷作物的生长,才会向苍天祈祷风调雨顺。
284、玉枭两只。辽宁省博物馆藏品。
285、上面两只中的一只。
286、玉枭佩。辽宁省博物馆藏品。
287、玉箍。辽宁建平县采集。辽宁省博物馆藏品。
288、玉臂饰。辽宁省博物馆藏品。
289、玉独龙。辽宁省博物馆藏品。
290、玉箍。美国哈佛大学藏。
291、玉臂饰。美国哈佛大学藏。
292、玉箍。美国华盛顿国家博物馆藏品。
293、玉箍。美国旧金山亚洲艺术馆藏品。
294、玉箍。美国明尼阿波利斯艺术博物馆藏品。
295、玉箍。美国史密森尼机构藏品。
296、玉璧。美国芝加哥艺术博物馆藏品。
297、玉枭。美国赛克勒艺术博物馆藏品。
298、玉兽面齿形佩。美国赛克勒艺术博物馆藏品。
299、玉兽面齿形佩。残器。美国赛克勒艺术博物馆藏品。
300、玉箍。美国赛克勒艺术博物馆藏品。
301、玉箍。美国赛克勒艺术博物馆藏品。
302、玉箍。巴尔先生旧藏。
303、玉箍。巴尔先生旧藏,现在美国。
304、单云四龙首云形佩。欧德赞男爵及夫人的玉器旧藏。
305、玉枭。加拿大安大略博物馆藏品。
306、玉兽面柄形佩。不知下落。
307、玉兽面齿形佩。不知下落。
308、玉兽面齿形佩。不知下落。
309、玉兽面齿形佩。不知下落。
310、小钩云形佩。妇好墓出土。
311、玉枭面形佩。不知下落,与辽宁馆藏品极相似。
312、玉三联璧。不知下落。
313、玉三联璧。不知下落。
314、玉猪龙。不知下落。
315、玉猪龙。不知下落。
316、玉猪龙。不知下落。
317、玉龟。不知下落。
318、玉箍。不知下落。
319、玉箍。不知下落。
320、玉箍。不知下落。
321、玉箍,不知下落。
332、双卷云形佩。首都博物馆藏品。本博认为,此物缺乏红山云形佩的灵动感,是否为红山真品,存疑。
333、玉三联璧。台北故宫藏品。
334、玉猪龙。台北故宫藏品。
335、云形佩?台北故宫藏品。这是一类极罕见的云形佩,天津博物馆有一只小的,与之类似。这一只右下方龙嘴略残,全佩一共有五只龙首,均为张嘴状。甲骨文中有“电”字(即雷),与之相类似。本博以为,红山先民除了崇拜女性祖神之外,其余大多是对天象的崇拜,风雨雷电,皆在崇拜之列。本图这一只玉佩,虽然少见,但从艺术表现手法上看,特别是龙首的造型,无疑是出自于红山。不过,这里竟看不到常见的云龙交合的形态,枝枝蔓蔓,有如雷电交加。所以本博给它取一个新的名字:雷形佩。
336、玉梳背。台北故宫藏品。
337、玉枭。台北故宫藏品。
338、玉猪龙。台北故宫藏品。
339、玉箍。台北故宫藏品。
340、玉枭。台北故宫藏品。
341、玉双联璧。台北故宫藏品。
342、玉鸟形笄。台北故宫藏品。
322、玉箍。不知下落。
323、玉龙,不知下落。
324、玉鸟。不知下落。
325、玉鸟。不知下落。
326、玉猪龙。陕西韩城西周芮国墓出土。
327、玉猪龙。陕西凤翔战国秦墓出土。
328、玉兽面齿形佩,陕西凤翔战国秦墓出土。
329、玉枭。上海博物馆藏品。
330、玉猪龙。上海博物馆藏品。
331、八角玉骨朵。上海博物馆藏品。
343、吉林省左家山遗址出土的石质兽形玦。中国国家博物馆藏品。
344、玉双联璧。中国国家博物馆藏品。
345、玉兽面齿形佩。中国国家博物馆藏品。
346、玉猪龙。中国国家博物馆藏品。
347、玉蝉。中国国家博物馆藏品。
348、玉箍。中国国家博物馆藏品。
349、玉双联璧。中国国家博物馆藏品。
350、玉神人。台北震旦艺术博物馆藏品。有资料称:台湾地区一些民营博物馆曾派人长期驻留在蒙东与辽西地区,收购红山文化玉器。震旦艺术博物馆是否参与其中,不得而知。但是,台北震旦艺术博物馆所藏红山玉器,其数量与规模相当的大,相当惊人。该馆在上海世博会期间,曾高调展出这些红山玉器,轰动一时。由于数量太多,本博在这里仅选载其中少数几件藏品。
351、玉猪龙,残件。台北震旦艺术博物馆。
352、雷(电)形佩。北台震旦艺术博物馆。
353、玉猪龙。台北震旦艺术博物馆藏品。
354、兽面齿形佩。台北震旦艺术博物馆藏品。
355、玉猪龙。台北震旦艺术博物馆藏品。
356、玉猪龙。台北震旦艺术博物馆藏品。
357、云形佩。台北震旦艺术博物馆藏品。
358、云形佩。台北震旦艺术博物馆藏品。
359、兽面齿形佩。台北震旦艺术博物馆藏品。
360、兽面齿形佩。台湾蓝田山房藏品。
361、云形佩。台湾蓝田山房藏品。
362、玉猪龙。台湾蓝田山房藏品。
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