五色玉石
据《山海经·大荒西经》和唐代李冗《独异志》记载：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周”在后世神话中昆仑山作为通天之山的独特地位，想来不周山就是昆仑山脉。昆仑所处西北，冰川融化，这一地区自然灾害严重，女娲补天炼石的地方，就应在这里。
昆仑多美玉，传统对玉石的分类多以“靑白赤墨黄”五色区分，所有的传说和记载都足以证明女娲补天之五色石就是五彩美玉。五色之玉石，之所以能够补天，其一是继承了玉是天地精髓的认知，其二是暗合了世界是由金木水火土五大元素构成的五行密码。五色暗表五行，女娲是炼取昆仑玉精之五行之气以补天地的缺失，实现人与天地的新的平衡。天地人，阴阳，五行的平衡观念，直接造就了夏商周文明时期的基础，成为了中华民族的文化基因，而玉石也进一步成为了民族的文化符号，这种认知，几乎贯穿了整个华夏文明的发展史，直至今日。
玉分五色合五行，李时珍《本草纲目·玉屑篇》“载玉之色曰，赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截肪，墨如纯漆，谓之王符，而青玉独无说焉。”
经过几千年的发展，五行文化已经发展成为融通伦常，周易，中医，历法，堪舆的系统文化，成为了中华文化的基础，玉也由“石之美者，大地舍利”的定位，进一步加诸了传统文化价值观，成为了五行文化最初的载体。
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