玉在中国人心中是个和特别的字眼，汉代许慎的《说文解字》中所收录的玉字边的字就有一百多个，而由它组成的词汇更是不计其数了，包含着高贵、美好、坚贞的寓意。时至今日，我们依旧习惯用这些词汇来称谓美好的事物，可见炎黄子孙对玉的喜爱之情，今天先生就接着和您聊历代玉器的那些事儿，让我们共同感悟器之美、玉之魂。
中国的玉器不但拥有着优美的质地和造型，而且还深具人文观念和民族情怀，在中国的政治、宗教、文化等方面扮演着十分重要的角色，尚玉、贵玉也成为了中华民族的一种风尚。从考古资料来看，新石器时代的先民们对玉的认知已经具有了相当高的水平，红山文化、良渚文化、龙山文化所出土的玉器，经由检测鉴定均属于透闪石玉材。透闪石的质地温润细腻，呈半透明感，新疆的和田玉就是世界上最好的透闪石玉料，大约从新石器时代晚期，优质的和田玉便开始输入中原，春秋战国尤其是汉代以后，和田玉更成为了帝王贵族们千方百计寻求的宝物。到了清代，爱玉的乾隆爷更是将宫廷用玉的材料定为和田玉，从而使和田玉的用量达到了历史的顶峰，每年仅宫廷用料就需要几十吨。
古有“君子比德于玉”之说，甚至将玉人格化。孔子也将玉的物理属性和社会需要巧妙的结合在了一起，赋予了它十一种德行，从而使玉文化发展成为了一种具有伦理价值观的“德”玉，成为了真善美的载体和化身。除了孔夫子的十一德之外，还有管子的“玉有九德”、荀子的“玉有七德”等说法，其核心内容还是以孔子提倡的仁义道德为基础的。几千年来，对中华民族的道德观塑造和培养起到了不可估量的作用。
今天我们就先聊到这里，让大家对玉的材质之美有个初步的概念，明天我们将继续分享
有关玉的工艺之美的话题。先生立身于江湖，而非庙堂之上，煮酒、烹茶、论玉，咱聊的是情怀，悟的是人间正道，玉器清赏，如是我闻。
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