大唐玉器上的“胡”味（一）
大唐时期，西域文化渐进，“胡”味渐浓。这里所谓的“胡”味，乃指汉室之外的少数民族的纹饰打扮等风土人情。
而在数千年的华夏历史上，凡是都有一个规矩，比如说：周代时期，玉器以礼仪玉器为主，不能随便玩。汉代时期，丧葬、辟邪玉主宰世界，把玩受到限制。所以，唐代以前的玉器虽然其装饰精美，但由于受当时思想的束缚，敬天敬地之外，神味太浓，礼性又太足。因此，到了唐代，随着对外交往的增加和开放以及外来文化的渗入，在玉器纹饰的创作上，别开生面，不仅摆脱了陈旧的观念，也引进了外来文化的“胡”味，主要表现在玉料的精美化，功能的文玩化和装饰的鉴赏化三个方面。
唐代玉料以和田青白玉为主，其它玉料少见。除此之外，大量的杂玛瑙、透明水晶等，多数从西域输入。而导致唐代玉器从上古风格向中古时期转变，并以崭新的面貌出现，原因如下：首先，唐代经济文化的发展后，促进了玉器的发展。其次，朝廷对玉器需求日益增长的依赖程度，也促进了玉器工艺水平的发展。第三、唐代文化艺术的繁荣，是唐代玉器得以生存发展的土壤和环境。
在这种浓厚的文化氛围中，唐代玉器与其它艺术门类相比，虽是一个小小的艺术门类，受其它艺术门类的影响后，同样得到了很好的发展。再说，长安是当时社会上的一个颇有影响的国际商业大都会。唐代丝绸之路和陶瓷之路的再度凿通和繁荣，不仅确保了隋唐五代玉料的输入，而且使唐代玉器染上了异域文化的情调，有着浓浓的“胡”味。
唐代朝廷玉器中有祭祀和礼仪两大系列，前者主要是封禅用玉册，帝王盖棺论定的玉哀册；後者有玉带板，玉步摇等。这是，还出现了唐代玉器造型与用途的新特点：1.其玉器造型与用途趋於统一，功能明显，这与早期玉器造型与用途有时相脱离，一器多用明显不同。2.唐代玉器旧的礼仪玉退出舞台，出现新的礼仪玉，丧葬玉几乎绝迹，佛教玉器、实用玉器皿、摆饰玉大行其道。
唐五代的礼仪玉，已不用周代的琮、璧等“元器”，目前所知只有禅地玉册与哀册两种。禅地玉册，呈简牍状，多五简为一排，以银丝连贯，册文作隶书。玉哀册是帝王下葬时的最後一篇悼文，是称颂帝王功绩的文辞。玉哀册呈扁平片状，但均较宽长，表面磨平，正面刻楷书文字，字内填金，背後顺序编号。唐代佛教玉器主要有玉佛和玉飞天两种。玉飞天在传世玉中较多，多作女性形象，其形体可与敦煌壁画飞天相媲美。
【上图为唐 吹箫伎乐纹带板】
唐代宫廷用玉实际都是装饰玉，不过这种高贵的装饰玉不流行於民间，而在宫廷使用，所以我们归入宫廷玉器类，主要有玉带板和玉首饰两大类。器皿玉器始见於商代，由於社会及技术方面的原因，直到唐代才有长足发展。唐代的摆饰玉器，实际多半是肖生玉器，形象多为动物形象，其用途则为摆饰用。唐代摆饰玉以人物、动物居多，既有中原人、中原物，更有带有“胡”味的西域人、西域物。（未完待续）
本图文由紫霞轩古玩鉴定工作室特约制作，《中华古玩》杂志上海地区采编中心特约刊登
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